未分類 AIが分析する「参政党はセカンド統一教会」
この記事の三行要約 参政党と統一教会が似ていると言われるのは教義ではなく、「世界はすでに悪に支配されている」「目覚めた少数が使命を果たす」という“世界の意味づけの枠組み”が同じだから。 現代は社会の中に “自分の生きる意味・物語” を見いだ...
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未分類 羊の支配に最も都合が良いのは「宗教」
本記事の三行要約宗教（とりわけ「外なる権威への服従」を求めるカルト型）は大衆支配に最適で、トランプの“信仰局”構想は日本の統一教会／日本会議的モデルと同型に国家へ埋め込む試み（米国の政教分離は解釈の揺れで浸食が進む）。バノン—UPF（統一教...
未分類 河合ゆうすけの危険性は歴史的に証明済み
この記事の三行要約・河合ゆうすけは「自分に反対する者は日本人ではない」と断じはじめており、これは歴史的に極めて危険な“内敵化”の入り口である。・一方で、川口などに見られる地域コミュニティの崩壊への警鐘自体は正当であり、無視すべきではない。・...
未分類 石破首相「戦後80年メッセージ」のAIによる評価
石破談話の評価以下をどう評価しますか？（メッセージ全文）この「戦後80年に寄せて（内閣総理大臣 石破茂）」は、仮に実際に発表されたとすれば、戦後日本の首相談話として極めて異例の水準に達していると言えます。内容面・構成面・思想的基調の三つの観...
未分類 参政党、高市、へずま：扇動する側と乗る側の精神構造
この記事の三行要約ネトウヨ側は「外国人は危険」という先入観から都合のよい物語に固執し、否定されると逆に攻撃して自己正当化する。高市・吉川・へずまら扇動者は、事実より感情を優先し「叩ける敵」を供給して注目・票・収益を得る。扇動者とネトウヨは相...
未分類 靖国・国家神道は国民支配のための人工宗教であり、日本の伝統とは無関係
この記事の三行要約靖国・国家神道は「英霊」や「国のため」という物語で死を美化し、教育・儀礼・メディア・同調圧力を通じて国民を動員・搾取するために明治以降に設計された人工宗教で、日本の伝統とは無関係。戦後も遺族会・神社本庁・自民党右派・右翼団...
未分類 平野雨龍をAIに批判させてみた
平野雨龍の記事は/tag/平野雨龍にあります。本記事の三行要約平野雨龍の文章は、戦没者を「英霊」と称して一面的に美化し、犠牲を政治動員の道具にしている。神話的建国史や「大和民族」の強調、恐怖の煽動（二項対立）は、憲法の個人尊重や平和主義と矛...
未分類 「南京虐殺はなかった」に見る代償的アイデンティティ防衛
この記事の三行要約「南京虐殺はなかった」と否認し攻撃するのは、自己正当化と代償的アイデンティティ防衛の心理から生じる。個人の不安や空虚さを国家や集団の名誉に投影し、認知的不協和を回避するために攻撃性が強まる。その依存は無害な「日本スゴイ！」...
未分類 「国」とは一体何を指しているのか？
この記事の三行要約「国」という言葉は文脈ごとに意味が異なり、法律・外交・歴史責任・日常会話・プロパガンダなど多様に使われる。歴史修正主義者はこの曖昧さを利用し、実際には「権力者の利益」を「国益」とすり替えるトリックを多用している。その背後に...
未分類 日本における統一教会の特殊性
この記事の三行要約欧州ではフランスやベルギーを中心に統一教会がカルト認定され、報道や風刺で広く批判されてきた。日本では自民党との結びつき、広告・イベントを通じたメディア抱き込み、反共イデオロギー、司法の及び腰が重なり、批判は潰され宣伝に転化...