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この記事の三行要約ネトウヨ思想に引っかかる背景には、不安や不満を抱える心理・集団アイデンティティ欲求・SNS環境による単純化された情報の拡散がある。日本だけでなく米国のQアノン、欧州の極右、韓国のナショナリストなど世界各地で同様の現象が見ら...

この記事の三行要約歴史修正主義には「天皇無責任・軍部暴走・新聞煽動」と「自衛／アジア解放の正義」を同時に唱える根本的矛盾がある（暴走と正義は両立不可）。この矛盾は、整合性より「日本は正しい」を守ることを優先する二重思考・認知的不協和・部族的...

この記事の三行要約参政党は「日本人の血統を大事にすべき」と公言しており、党出版物や代表発言に明確に示されている。これは優生思想や排外主義と類似し、歴史的にナチスや戦前日本と同様の危険性を孕む。支持者の間でも「日本人ファースト」など排外的言動...

この記事の三行要約山本七平・小熊英二の議論を踏まえると、天皇は「神」ではなく国家統合のための装置として利用されてきた。参政党の言説や創憲案も、天皇を「元首」として再強化し、伝統や外敵論と結びつけて正当性の装置化を狙っている。これは戦前から続...

この記事の三行要約結論：「自虐史観」は右派のレッテルで、戦時の制度・指導層の責任を“いまの個人の自尊問題”へすり替えるトリック。構図：連続する「日本」という宗教的観念で責任を個人に内面化させ、市民を信徒化へ誘導；これに対し現憲法の人権は国家...

この記事の三行要約戦後の天皇は一貫して「戦争への反省」と「平和外交の重視」を示しており、旧戦地訪問や発言からもその姿勢が明らかである。これに対し歴史修正主義者は加害の否定や責任転嫁を行い、天皇の平和主義的発言には触れず権威だけを利用している...

この記事の三行要約参政党や復古派などの「天皇は神」論は純粋な信仰ではなく、権力正当化のための政治的道具化であり、むしろ神の冒涜にあたる。こうした構造は歴史上の国家神道やカトリックの贖宥状（しょくゆうじょう、免罪符）など、宗教を利用した支配と...

この記事の三行要約歴史修正主義者は、不都合な史実は否認しつつ、裏付けのない神話（万世一系など）を絶対視する二重基準をとっている。その態度は学問ではなく信仰体系であり、実態は「日本は正義」「自分たちは被害者」といった甘言で人を取り込む宗教的運...

この記事の三行要約自称「愛国者」＝歴史修正主義者は、現代日本の自由と民主主義を否定し、軍部独裁体制を美化する「反日」的存在である。彼らは「天皇無責任」「軍部暴走」「戦争正当化」を同時に主張し、結果的に誰も責任を負わない三重の免責構造を作り出...